《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。”与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄，谋素和也。故曰：“蓄恩不倦，以一取万。”《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。”故将无还令，赏罚必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。

《军谶》曰：“军井未达 ，将不言渴；军幕 未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服 裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。”与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素 蓄，谋素和也。故曰：“蓄恩不倦，以一取万。”

《军谶》上说：“军井还没有打好的时候，将帅不能说自己口渴；军帐还没有搭好的时候，将帅不能说自己疲倦；军灶还没有煮好饭的时候，将帅不能说自己饥饿。另外，冬天不穿皮衣，夏天不打扇子，雨天不独自张伞，这就叫做将帅的礼节。”倘若将帅能和士兵们一起同甘共苦，军队上下就能齐心一致而不离散，士兵们的力量就能充分发挥出来而不知道疲倦，这是由于将帅和士兵之间平时互爱、思想一致的缘故。所以说，将帅平时关心理解士兵，施恩不断，打仗的时候就能以少胜多。

《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命 也。”故将无还令 ，赏罚必信；如天如地，乃可御 人；士卒用命，乃可越境 。夫统军持 势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将 不可使保军，乖众 不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废 ，二者无功，则士力疲弊 。士力疲弊，则将孤众悖 ，以 守则不固，以战则奔北 ，是谓老兵 。兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍 ，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利 ，敌乘利则军必丧 。

《军谶》上说：“将帅之所以能够树立威严，是因为号令严明；作战之所以获得全胜，是因为军政整治；士兵之所以不怕打仗，是因为服从命令。”所以，将帅一旦发出命令就务必要施行，奖励和惩罚一定要言而有信；像天地那样公正，才能够统领军队；只有士兵们拼死效命，这样才能出境作战。统率军队，把握作战形势的是将领；冲锋陷阵，打败敌人夺取胜利的是士兵。因此，治军无方的将领，不能让他统率军队；离心离德的军队，不能派他们去攻伐敌人。因为他们既不能攻占城池，更不能让敌国灭亡，这两件事都徒劳无功的话，必然会导致军力疲弊。军力疲弊了，将帅就会被孤立，士兵们就会违抗命令，用这样的军队来防守，防御自然不会稳固，靠这样的军队去打仗，一定会导致溃败，这就叫做衰落之军。在衰落之军中，将领没有威信；将领没有威信了，士兵就不怕刑罚；士兵不怕刑罚，军队的秩序就会混乱；军队混乱了，士兵就会逃跑；士兵逃跑了，敌人就会趁机发起进攻；敌人趁机攻上来，军队一定会遭受失败。