夫三皇无言而化流四海,故天下无所归功。帝者,体天则地,有言有令,而天下太平。群臣让功,四海化行,百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功,美而无害。王者,制人以道,降心服志;设矩备衰,四海会同,王职不废。虽有甲兵之备,而无斗战之患。君无疑于臣,臣无疑于主;国定主安,臣以义退,亦能美而无害。霸者,制士以权,结士以信,使士以赏。信衰则士疏,赏亏则士不用命。《军势》曰:“出军行师,将在自专;进退内御,则功难成。”《军势》曰:“使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不顾其死,因其至情而用之,此军之微权也。”《军势》曰:“无使辩士谈说敌美,为其惑众。无使仁者主财,为其多施而附于下。”《军势》曰:“禁巫祝,不得为吏士卜问军之吉凶。”
在远古的三皇时代,尽管他们没有任何治理国家的言辞和政令,但是他们的教化却自然而然地流传散布于四海,所以天下人都不知道这应该是谁的功劳。到了五帝的时代,他们效法顺应天地间的自然规律,增设言语教化,制定各种政令,使得天下太平安乐。君臣之间相互谦让,不争抢功劳,所以教化在四海内流传,百姓也不知道其中的原因。因此,任用臣子不必依靠礼遇赏赐,君..