六韬三略

《六韬》、《三略》是反映我国古代军事思想的重要著作。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作。《三略》相传为汉初道家隐士黄石公所著,它与前代兵书不同,是一部专论战略的兵书,尤其侧重阐述政略。
论将

【题解】

将帅作为军队的统领者,其性格特点能影响到一场战争的胜败。因此,将帅是一国存亡的关键,是国家的重要辅佐大臣,将帅的人选务必要认真审查。本篇提出将帅应该具备五种美德,分别是勇、智、仁、信、忠。将帅还应该避免十种性格缺陷,包括勇而轻死、急而心速、贪而好利、仁而不忍人、智而心怯、信而喜信人、廉洁而不爱人、智而心缓、刚毅而自用、懦而喜任人。一国之将一定要经过这些性格美德、性格缺陷的考验和审查,才能看出其能不能胜任。

【原文】

武王问太公曰:“论将之道 ① 奈何?”

太公曰:“将有五材十过 ② 。”

武王曰:“敢问其目 ③ 。”

太公曰:“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯 ④ ,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人 ⑤ 者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用 ⑥ 者,有懦而喜任 ⑦ 人者。勇而轻死者,可暴 ⑧ 也;急而心速者,可久也;贪而好利者,可遗 ⑨ 也;仁而不忍人者,可劳也;智而心怯者,可窘 ⑩ 也;信而喜信人者,可诳也;廉洁而不爱人者,可侮也;智而心缓者,可袭也;刚毅而自用者,可事也;懦而喜任人者,可欺也。故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也。故置将不可不察也。故曰,兵不两胜,亦不两败。兵出逾境,期不十日,不有亡国,必有破军杀将。”

武王曰:“善哉。”

【注释】

道:原则。

材:优秀的品质。过:不良的品质。

目:细节,细目。

犯:侵犯。

不忍人:不忍心伤害别人,此处指对军中各种违纪行为流于姑息。

自用:刚愎自用,十分固执。

任:依赖。

暴:激怒。

遗:馈赠。

窘:困迫,束手无策。

【翻译】

周武王问姜太公:“评论将帅优劣的原则是什么?”

姜太公回答说:“将帅应当具备五种美德,避免十种缺点。”

周武王又问:“请问它的具体内容是什么?”

姜太公说:“所谓将帅的五种美德就是指:勇敢、明智、仁慈、诚信和忠贞。勇敢就不会被侵犯,明智就不会被迷惑,仁慈就会爱护士卒,诚信就不会欺骗别人,忠贞就不会怀有二心。所谓十种缺点就是:勇敢却轻易赴死,性子急躁并且急于求成,秉性贪婪而贪图利益,为人仁慈却姑息违法乱纪的行径,聪明机智却胆小怕事,诚信却容易轻信他人,廉洁却对部下很苛刻,足智多谋却优柔寡断,性格刚毅却顽固不化,天性懦弱且喜欢依赖别人。那些勇敢却轻易赴死的人,容易被激怒;性子急躁并且急于求成的人,容易被持久战拖垮;秉性贪婪且贪图利益的,容易被钱财贿赂;为人仁慈却姑息恶行的,容易被不断骚扰烦劳;聪明机智却胆小怕事的,容易陷入困境;诚信却容易轻信他人的,容易被谎言欺骗;廉洁却对部下苛刻的,容易被侮辱轻视;足智多谋却优柔寡断的,容易被突袭;性格刚毅却顽固不化的,容易遭算计,天性懦弱且喜欢依赖别人的,容易被欺负。所以说,征战是国家的大事,关系着国家的存亡,而国家的命运则掌握在将帅的手里。将帅,是国家的辅佐之臣,其任免是历代君王都非常重视的,因此任命将帅一定要认真审察。两军交战,双方不可能都取得胜利,也不可能都遭受失败。只要军队行出国境,不出十天必见分晓,不是一方亡国,就必然是另一方被击败,其将领被杀。”

周武王说:“您说得很好!”

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参考资料:[1]张亮.六韬·三略[M]南昌:江西教育出版社,2016. [2]高爽.六韬·三略[M]沈阳:北方联合出版传媒(集团)股份有限公司,万卷出版公司,2016. [3]唐书文.六韬·三略译注[M]上海:上海古籍出版社,2012. [4]陈曦.六韬[M]北京:中华书局,2016. [5]晓明.六韬·三略[M]武汉:崇文书局,2016. [6]崇贤书院.图解六韬·三略[M]合肥:黄山书社,2016. [7]《国学典藏书系》丛书委员会.六韬·三略[M]长春:吉林出版集团,2011.
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